一件和我们没关系的事终于可以有关系了。

Lisa疯马秀的话题本来已经平息。

但9月30号掀起了更大的风波：

Lisa的5场疯马秀演出落下帷幕。

有人po出张嘉倪站在“疯马秀”秀场门口打招呼、合影和疑似Angelababy离开秀场的视频。

一大波人喊着：

封杀。

而喊着封杀的理由，除了背刺女性，更多是因为她们涉及“宣扬色情”：

△ CCTV电视剧官博下的评论

她们到底去没去。

去了会不会受到惩罚。

目前都还不得而知。

但我们今天可以看到的是，色情，又一次成为了洪水猛兽。

起初骂Lisa，可Lisa是泰国人，参加的是韩国团体，正在欧洲表演，你骂她又能拿她怎样呢？

现在不同了。

疑似有两个内娱明星去看了秀，口诛笔伐好像就有了制裁的效力，可以呼吁封杀，让她们丢了工作。

起初，表演脱衣舞是堕落。

现在，观看表演也是罪大恶极。

不可否认，色情内容即使不是彻底禁止，在所有国家也都是需要受到一定程度的规制。

但我们的敏感，好像很少是对色情的就事论事，而是投射着社会五光十色的议题。

似乎现代社会的价值观更强调，我们的身体属于我们自己。

然而禁忌与枷锁，仍然无处不在。

性不只是性。

更是不同诉求交锋厮杀的战场。

01

污点

今日Lisa，对于老派影迷的Sir来说，不是什么新鲜话题。

早在争议之初，Sir就想起早年另一位女星的遭遇：

这不就是陈冲吗？

对于疯马秀，已经有72年的历史，一向没有受到中文舆论的抵制。

前几年一次偶然出圈，是著名脱衣舞娘蒂塔・万提斯，当时的评论风向是一片的“美”“健康”“把脱衣舞跳成了艺术”。‍‍‍‍‍

为什么现在就180度转弯了呢？

很多人说：

我们反对的不是脱衣舞，而是顶流少女偶像去跳脱衣舞。

好像，这样就带坏了风气，起到了不好的示范。

而这样的谩骂声，当年对陈冲不知道要猛烈多少倍。

1979年出演《小花》，摘得百花奖影后，陈冲成为了国民偶像。

人气绝对过今天任何一个顶流。

不同于Lisa本身就是在台上劲歌辣舞。

陈冲饰演的小花，很纯洁，很革命。

所以当她闯荡好莱坞，裸露出镜时，对当时粉丝心态的打击，对“民族感情”的伤害，都是核爆炸式的。

报纸点名批评“堕落腐化”，曾经的观众觉得她变了、毁了。

从观众心爱的“小花”，到人人得而诛之的“汉奸”。

只需要脱下衣服，展露身体。

且不说那部《大班》陈冲值不值得去演。

她的身体已经不是属于她私人了。

而是与民众的期待，民族的尊严捆绑在一起，不容违背。

对Lisa的质疑还在于。

认为她在走捷径，要钻营某个圈子。

但这种“捷径”，我们不是没见过，而且走成功了：

舒淇。

不少人第一反应依然是“脱星”

在当时，外界一直在审判舒淇，期待她的忏悔时刻。

“你知道，脱是一种走红的捷径吧？”“拍了这么多部之后，是不是演起来驾轻就熟。”

只是，在这些卫道士的话语下，四处游走着窥私猎艳的欲望。

一直有个坊间传闻：

舒淇在某次颁奖典礼说，她要把脱下来的衣服一件一件穿回来。

可惜，舒淇没有说过这句话。

在她看来，脱了就是脱了，这没什么大不了的。

只是一件衣服，无关人格与道德。

同样的事情，在汤唯身上发生。

演完《色，戒》后，因为里面的裸露戏份，遭到了围观，也遭到了舆论围堵。

一脱成名、潜规则上位、假戏真做……

一个女演员只是尽责地完成了自己的戏份，却因为裸戏而“失德”，陷入“软封杀”的境地。

女性身体好像不是女性自己的。

即被社会觊觎，又被社会禁止。

无论是裸露还是遮掩，只要涉及到女性身体，就能成为话题。

而选择了“脱”，等于选择了放弃道德与尊严，可以人人指责。

女性身体和女权主义。

这的确是一对双生共存的议题。

只是，令人纳闷的是。

女性展露身体，曾经是女性解放运动的一部分。

美国艺术学家汉娜·维尔克（Hannah Wilke）就曾以自己身体进行艺术创作。

裸露上身，粘着女性生殖器模样的口香糖，摆出各种姿势。

这是1974年到1982年间的创作，暗示了女性的愉悦和创伤，是当时女性解放运动之一。

在当时以至于很长的一段时间里，裸露，是反抗，是解放。

1997年，张曼玉上访谈节目，谈到对情色片、裸露以及尺度拍摄的看法。

她那时虽已拍过《青蛇》，但也只是露背。

主持人连连追问：“你接不接受拍三级片啊？”“你接受可以让人看胸部吗？”

张曼玉没有尴尬没有避重就轻，她坦荡荡地回应：

可以的

我觉得裸体没什么

只是一个女人

只是一种美

不知道大家还记不记得2012年的“我可以骚，你不可以扰”运动。

可以说，那是中国女生争取“穿衣自由”的第一枪。

在当时，人们愤怒的是：

“将女性裸露等同于羞耻，是把所有女性看为潜在的性对象，这才是对于女性的真正歧视。”

而那个时候，大家对于陈冲的泳装，也有了另一番评价：

“健康，清新，倔强，真正性感的美。”

而现在呢？

裸露，是媚男，是背刺女性。

十年之间，从一种“进步”，跳进了另一种“进步”。

每种说辞都说自己是最正确的。

而在舆论方向盘急转的时候，其实本质上的东西，从来没有变过。

但谈论裸体的时候。

我们实际上是在别人的身体上插上旗子以占领话语权，那面旗子上可以写的是民族，道德，女权主义……

可以是一切概念。

最终的目的都是：你得按我说的来做才对。

02

光环

李安在啼笑皆非的《喜宴》上友情出镜解说：这就是5000年性压抑的结果。

压抑后。

人们在寻找着短暂的释放。

如果说疯马秀的表演是“物化女性”，是“色情糟粕”。

那么更裸露、更大规模的产业，算什么？

一度。

它非但没有被口诛笔伐。

反而受到全网热捧，这就是日本的AV。

相信互联网的资深用户，还有印象2010年苍井空开通新浪微博的盛况。

仅仅用了6个小时，新浪微博的粉丝就超过其Twitter。

这意味着苍井空在中国受欢迎的程度，远超其他国家。

话不多说，Sir先放几张猛图。

苍井空在6月9日那天就发了俩字：69。

然后引发网友各种联想。

不管苍井空是有意还是无意，最起码，网友什么心态已经呼之欲出。

而有一些梗，还比较隐晦。

比如苍井空发了一条“上车”的微博。

没错，你没有想歪，老司机请别划走。

是不是感觉和十年前的互联网取得某种联系的暗号。

而当时的网友评论也很生猛。

也是从那个时候。

苍井空成为了“苍老师”。

在性教育一片空白的环境中，兀自走过懵懂青春期的网友们，许许多多是通过这些“老师”获得特殊知识的。

当时的苍井空没有因为她的职业而被抵制。

反而频频受邀出席活动。

和梅兰芳儿子梅葆玖合影。

互联网大佬，也不觉得跟苍井空出席活动丢人。

就连平时不苟言笑的雷军，也乐开了花。

苍井空展示书法，网友就夸：有魏碑的风度。

甚至，玉树地震时，苍井空还拍卖写真照片为灾区捐款，网友说她“德艺双馨”。

所以。

苍井空不止是一个生理现象，还是文化现象。

苍井空的AV前辈饭岛爱被李宗盛写进了歌曲《最近比较烦》里。

最近比较烦 比你烦 也比你烦

我梦见和饭岛爱一起晚餐

梦中的餐厅 灯光太昏暗

我遍寻不着那蓝色的小药丸

而苍井空本人则被西安的黑撒乐队写进了《流川枫与苍井空》里。

这首歌讲的是两人校园相恋，但因为毕业各奔东西，最后分手。

很久之后，双方在同学会上见面。

往昔亲密的回忆再次涌来，但双方都无法回到从前，只能感慨岁月流逝、青春不再。

只记得当年，他是她的流川枫，她是他的苍井空。

苍井空变成了一个符号。

在这符号之后，人们有诸多表达。

当时的色情还没有被宣判为出卖女性的罪名。

网络迎来一小波性解放的狂欢，无论是称苍井空“德艺双馨”，还是“草泥马”成为互联网神兽。

都是在以性作为武器，调侃和消解权威。

大家相信真实的下流，也好过虚假的高尚。

由于权威是忌讳性与否认性的。

那么性本身，几乎就成为了正义，成为了不合作的态度。

03

自由

当我们在谈论色情时，绝不仅仅只是在谈论色情。

比如Sir一开始提到的陈冲。

你会发现，大部分关于“色情”或者关于“性”的话题，当事人几乎都是女性。

而在这一场场的讨论中，最容易受伤的也是女性。

在女性主义问题上，女性会被伤害。

比如之前上野千鹤子对谈三位北大女生。

结果呢？

被网友嘲讽为“三个子宫和一个大脑的对话”、“丢人丢到日本”、“给北大丢脸”。

她们的提问或许有些问题。

但上野千鹤子本人在采访中并没有觉得冒犯，而是很有兴趣地进行了回应。

而她们被骂的“结婚的女性是不是真正的女性主义者”，网友说她们是得了便宜还卖乖。

但。

这个问题也是上野千鹤子书中专门讨论的。

这本身也是一个应该问，有价值的问题，怎么就被骂得体无完肤呢？

表面上争论的是女性主义。

但更深层刺痛网友的是什么？

是阶级问题，是精英与平民的不同立场。

她们只关心自己的处境，没有做到一个网友期待中的“完美的女权主义者”。

大家只允许一种正确。

不允许别的观点，甚至不允许正确得不够彻底。

女性在婚姻中受伤害。

结果变成了骂已婚妇女。

女性在爱情中被背叛。

结果变成了讨伐恋爱脑。

今天的人好像都热衷于，用绝对正确和“为你好”，做着打压你自由的事。

好像让你失去这种自由。

你就免于伤害了，就好了。

比如去年一个云南女硕士跟农村理发师结婚生子也被骂上热搜。

人们觉得毕业于社科院的硕士跟理发师根本聊不到一起。

而且，孩子迟早会成为女生的负担。

最后用的还是那句老话——书白读了。

在这些人心里，女大学生嫁给农村理发师是“向下”。

“向下的自由不是自由”，成为今题许多人振振有词的宣言。

就好像他们一致断定，拍三级片、跳脱衣舞、裸露身体，就不是自由。

谁要是敢享有这种自由，就封杀，就开除女籍。

因为你们背刺了女性。

讽刺的地方或许也在这。

当在某些议题时。

比如堕胎，要呼唤身体自主，便说“我们的身体属于女性自己。”

明明懂得不要把私人的身体当成政治广场。

但现在，有人又打出“为了女性”的旗号，要求管制他人的身体：

你不能裸露，你不能违反我们的主义。

你的“向下”，不是自由。

到底色情是不是“物化女性”。

这种堕落的自由该不该封杀。

这其中的争议一定水火不容，Sir也难以给出定论。

但Sir想到了一个电影里最典型的，“向下自由”的角色。

《阿甘正传》里的女主珍妮。

她在酒吧跳脱衣舞，她滥交，她和嬉皮士一起嗑药、流浪，最后染上艾滋不治身亡。

一个把“堕落”buff叠满了的女人。

她惨吗？

很多观众讨厌她，觉得这个绿茶女最后还有脸找阿甘接盘。

但她可以自由吗？

今天我们看起来她极端不正确。

但要知道，电影里傻傻的阿甘代表的是保守派，而珍妮代表的追求进步的自由派。

许许多多像珍妮一样的人加入到反战、平权的抗争中。

是珍妮对了，还是阿甘对了。

其实并不重要，这个世界就是有永恒的分歧，永恒的争议。

但Sir知道的是。

如果有一方有权力充当绝对的正确，宣判另一方，禁止另一方。

那么不管珍妮还是阿甘，就都完蛋了。