这部武侠剧以一种特殊的方式表现了一种对“武”的追求。所谓“侠骨柔肠”，就是以“义气”为中心，而“义气”也是儒学的精华所在。江湖是一个可以促进武侠精神的地方，这是一个人们从社会中抽取出来的一个想像空间，让最鲜活和最浪漫的传统文化的精神在这里肆意成长。

任何一部好的武术作品，都有自己独特的创作思路，而这部武侠剧也不例外。在这部电视剧里，每一个角色，都有着自己的人生，都有着自己的独立的人格。而这样的武道之风，则是希望大家能够从心中，创造出一片属于自己的天地，让外界的纷争变得更少。这部武侠剧里同样有战斗，但与身体上的战斗不一样，更多的是一种心灵上的对抗，一种以“和平”为主题的“文明”。

只有那些懂得武道的人，才会有一种知足常乐的感觉。这部武侠剧这部电视剧，实际上就是刻意将武术镜头弄得很平淡，并没有刻意去去做什么拳脚相向的感觉，这一方面是因为这部电视剧本身就是一部奇幻题材的电视剧，另一方面则是因为对武术的中国文化底蕴的了解。还有一些武打镜头，比如第十四集，李淳罡和一个穿着红色铠甲的伏兵战斗，以雨为兵，非常的有创意。

通过该剧我们可以看出，他们不但视武学为一门艺术，而且视武学为一种对圣洁事物的敬畏与向往，视其为一种对至高无上的信仰与关心。在大侠眼里，“武”就是一种虔诚的感情，一种对“天命”、“天道”的崇敬，这就是大侠们安心生活的地方。在李淳罡看来，那一式剑，就是一种永恒的神力，一种永恒，一种生命，一种命运。剑侠在思索自己的武学之路时，总要参考一下世间的一切，所以在他看来，这条路不但是超脱于人间，更是超脱于世间，更是超脱于一切，有着一种极致的关照。

当一个人感觉到了这个最终的关心时，他就会对自己所学的东西产生一种目的感。中国传统的哲学主张，生命的至高价值在于对那一种超脱于生命与世界之外的神力的持续追求。在一位剑客看来，这是一种可以与天地同修的功力和法术。不管是剑神，还是王仙芝，他们所坚持的武道，都与人类的文化有着千丝万缕的联系，他们所追求的，从来都不是那种超脱于世俗之外的“彼岸”，而是一种对生命的关怀。从这部戏里每个武士的所作所为，我们可以看出，要想达到对武道的超脱，以及对个体生活的完美，就必须要以一种相同的情感来看待世界上的一切事物，并与它们融合在一起。

王仙芝是一个真正的武道奇才，但他并没有将所有人放在眼里，因为他认为自己是世界上排名第二的人，因为他对武道的领悟，已经达到了中国人的最高层次。在他的作品中，我们看到了人类的价值观，也看到了上帝对人间命运的见证，具有一种神圣化的终极意义。以此为本，以武者之心，修己之德，其所拓展之范围，并不止于个人之内心，亦可令人超脱于外部之山水，与天地之灵相融。

但徐凤年的一生，却是从一开始就在追求着知命境。所谓的“尽性”，就是要将自身的善良之心，通过生长的磨砺，通过圣人的教导，让自身的善良之心，重新焕发出来。与此同时，他也要知道外界，比如自然，比如历史，比如时代，比如武道。

一方面，他认识到人的本质是无限的，另一方面，他也认识到了自然和历史对人的特定的制约，正是这种制约，才是我们人生的意义。在此，“知命”这个词，对于失败的人来说，也是一种精神上的慰藉，因为它同时也是对人生的一种确认。

所以即便是老黄、老魁这样的失败者，也会被人奉为英雄，那是因为他们代表了人类的意志，也代表了生机。在这部戏里，我们可以看出，有以天下为公的儒学，也有以道家和佛家的哲学，他们追求精神上的自由和虚无，徐凤年的经历，正好是一个很好的故事，来表现他们对自己的认识，描绘出了中国传统的儒学、佛学、道家三才合一的画面。这也正是这部武侠剧成为一部具有鲜明特色的武侠小说。