武康路129号的阳台因为一个粉色的蝴蝶结，成为了这段时间上海最热门的打卡点。阳台上的老奶奶因此有了英国女王般的待遇，人们认为她虽然老了，但还是和迪士尼公主一样，保持着童心，每天都有很多人在马路上不断呼唤她，希望她能露面，朝大家挥一挥手。

但这位80岁的奶奶，最近被家人紧急接走了，老人们的邻居也纷纷发声，表示不堪其扰。蝴蝶结，也被摘除了。

这样的闹剧，在上海市不是第一次出现了。之前上海某公寓在网络上爆红，陌生人闯进公寓大楼，拍照解密，引起了居民反感，进而集体抗议。某老旧公寓因为内部格局特殊，被称为上海“猪笼城寨”，也莫名吸引了很多摄影师潜入，拍摄里边的破败日常。

类似的故事，近年来太多了。某“流浪大师”被媒体报道后，一个又一个所谓网红去采访他，还盛赞其才华，山东拉面哥爆红后，几十个主播围在他摊前直播，其中不乏一些低俗直播现象，96岁老奶奶摆摊曝火后，也一下子出现了十几个蹭流量的主播。

这些行为的本质其实都是一样的，都是为了追求自己在网络虚拟世界中的存在感，从而干扰他人正常的生活秩序。那些去拍蝴蝶结的人中，有多少人有耐心，去看看建筑物的美妙之处呢？

那些跟风拍摄拉面哥的人里，有几个能像他一样，朴素不贪心？拍摆摊老奶奶的主播，能像奶奶一样自力更生吗？他们只想用最简单的方式，在网络上获得点赞和流量，从而变现罢了。

在以前，社交活动多在线下进行，人与人之间可以通过直接的面对面交流来实现相互了解，微表情、肢体动作这些是难以造假的，我们总是不经意间，就把自己真实但不完美的那一面，暴露给了其他人。

而社交媒体的高速发展，为屏幕前的人们提供了充足的准备时间，网络上，网红们可以精心修饰自己的措辞，可以用表情包来化解冷场后的尴尬，展示一个“想象中”的自我。在虚拟的世界中，完成自我的重新构建，从而逃脱现实社会的压力。

除此之外，景区的宣传套路过于陈旧，无法吸引年轻人，讲好故事，也使得部分人的出游、旅行流于表面。

就如文章开头的武康路来说，它是上海三条文化名街之一，南洋公学在那里创办，李鸿章、宋庆龄、刘靖基曾在那里居住，由于曾沦落为法国租界，所以很多建筑物的外观是西洋风的。建国以后，巴金曾在武康路居住了40多年，写下了著名的《随想录》，中国第一辆桑塔纳轿车诞生在武康路，曾获得诺贝尔奖的华裔物理学家高琨就曾在武康路读书。

这些人、建筑的背后，有着无数可以讲给年轻人听的故事。在批评那些跟风打卡族的同时，不妨思考一下：怎么能为这些年轻人提供更为丰富的城市文化体验呢？

让他们不必叨罗马电影知乎扰其他人，就能拍下一张漂亮的照片，让他们不需要闯入私人领地，就能了解建筑物的内部构造，不需要道听读说，就能听到名人们的趣闻。做好了这些，才能让古老的建筑物迸发出新的生机，让人们的精神需求得到满足的同时，不会造成过于恶劣的社会影响。

其他城市也应该思考下这个问题，以西安为例，有点历史常识的人，都知道西安的历史非常悠久，随便挖个水井，都可能挖出汉朝文物来。但西安的旅游业发展得一直不是很好，直到短视频火了以后，相关部门拍摄了摔碗酒、毛笔酥之类的视频，上传了相关歌曲，才让西安的旅游业焕发出了新的生机。一味地固步自封的话，是难以被年轻人认可的。

大家是如何看待这一新闻的呢？