文/斯嘉丽

《釜山行》,让很多人觉得拍丧尸，韩国是专业的；《王国》，又让很多人认为，拍古代丧尸，韩国也是专业的。本周SBS播出的《韩国驱魔师》，又让很多人发现，韩国丧尸怎么变异了？竟然引入西方驱魔元素？这不是四不像吗？好好拍丧尸这份有前途的类型片不好吗？

驱魔和捉鬼、打丧尸都不一样

其实丧尸不是韩国本土发明。韩国的传统鬼怪，跟我们是类似的，比如去年李东旭主演的《九尾狐》里出现的鬼怪元素。而丧尸元素，对韩国来说，也是舶来品。《釜山行》只是让丧尸这个元素成功与韩国本土电影元素融合，以至于让很多人忘了记丧尸并非韩国特产这个事实。

相对于东方僵尸和鬼怪，丧尸比较简单粗暴。打鬼怪杀僵尸，用的法宝众多，。但是打丧尸，基本上就是砍头和烧，并没有太多的文化内涵。非要追溯，大概和早期的蝙蝠吸血鬼有千丝万缕的联系。各国拍摄，都可以找一些很容易说服大家的借口，比如药物研究、生化研究之类。

但驱魔又不一样。驱魔是正儿八经的西方特色。驱赶的是跟上帝作对的妖魔鬼怪。这些魔鬼附身在人的身上，企图魔化人性，奴役人类成为魔鬼的奴隶。

驱魔人是个很专业的存在，并不像打丧尸那么容易上手，人人都能上去砍个头就能解决问题。通常由受过专门的驱魔训练的、对上帝有强大信仰的神父担任。

东方打鬼法器众多、招数众多、流派众多，一套耍下来，眼花缭乱，

西方驱魔流程就简单得多：念圣经，唱圣歌，掏十字架，洒盐、洒圣水，熏圣烟。基本上就这么几招循环往复来回使用。今天驱不走明天再来。

驱魔时，被魔鬼附身的人，会被绑在椅子或者床上，对这些招数进行言语谩骂和各种挣扎，用污言秽语引诱为他驱魔的人。这属于魔鬼的反抗。信仰不坚定或者能力不足的神父，就有可能驱不走或者当场被引诱成为魔鬼的奴隶。信仰坚定者，就能成功驱走魔鬼，让被附身的人回复正常人。

韩国第一部驱魔电影，就是姜东元的《黑祭司们》，感兴趣的朋友可以去看看，里面基本把西方驱魔的那一套全部照搬过来，像模像样，驱魔仪式一定可以让大家大开眼界。

整部电影的看点有两个，男主角姜东元饰演的神父那神神道道的演技，和饰演被魔鬼上身的少女那惟妙惟肖的演技。至于多么曲折的情节，然而其实并没有，主要是看个新鲜、热闹和匪夷所思。

前面铺垫了这么多，大家大概知道了驱魔片是个什么类型了，接下来介绍《韩国驱魔师》。

宫斗和跟丧尸一模一样的造型，导致这部电视剧在内地被拿来跟《王国》对比。很多网友认为情节并没有新意，也不够精彩，目前更新两集后，豆瓣还不到5分，要知道满分是10分，等于考试没及格。但是为什么在韩国首播是收视率冠军。斯嘉丽为你分析一下。

19禁血腥到出圈

之所以在韩首播第一集拿到收视冠军，主要的功劳在于19禁的画面。

这部剧跟《王国》以情节合理、人物各具特色取胜完全不一样。这部剧真的是想以画面出圈。本来我应该上图，但是斯嘉丽出于对平台的了解，怕上图文章就发不出来了，所以真正的干货还是自己去看。

导演把丧尸被咬和发作的过程，拍得特别细致，而且血腥的画面不仅频频给出特写，还会发出慢镜头，从远往近拉，最后慢慢满屏定格在你最不想看、觉得最恶心的镜头上。多处出现的丧尸大头照安静的特写，让人很容易联想到贞子，你会有那么一时半会的错觉，这个生尸不会像贞子一样爬出屏幕吧？

因为韩国是有分级制度的，所以作为一个19禁的恐怖片，在血腥和恶心上，导演是合格的。不同等级对应不同观众所需，并不能作为电视剧糟糕与否的判断，只能说大家都是成年人，根据自己的兴趣选择。

当然这个看点，其实并不新鲜，美国二十年前的恐怖片里就在用，余罪2徐冬冬被强吻第几集而且呈现了一大批以画面出圈的、让人惨不忍睹的B级片。如果仅仅沉迷这个恐怖片的发展方向，很明显，无法成为恐怖片中的佼佼者。像我们耳熟能详的《电锯惊魂》系列，《七宗罪》等等，其实都不仅仅停留在画面出圈上，还是要有引人入深的情节，和让人动容的人性刻画。

耳目一新的屠城开头

那么斯嘉丽接着来分析电视剧的前两集。

《朝鲜驱魔师》讲的是朝鲜时代第三代王李芳远，曾经封印过的西方魔鬼卷土重来，他和他儿子们如何再次与魔鬼斗争的故事。

这里我有一个猜测，也许故事跟《王国》有一个类似，就是西方魔鬼是怎么不远万里跑来朝鲜作妖的？也许是朝鲜建立的时候为了打高丽，去西方教廷引进了这个妖物帮自己打战，战打完了，所以就想封印这个打手。纯属猜测。

为了展示李芳远的杀伐决断，以他率众护咸州城，杀光生尸为开头。可能是为了跟以往电视剧里的丧尸区别开来，所以我看的翻译是叫“生尸”。他们白天活动，没有被大魔王指示时并不攻击人，而是像cosplay一样，傻傻站在城外。

生尸杀完之后，立马展开了李芳远的心魔故事。因为他也干了中国很多帝王干过的杀兄夺位的事，内心的天人交战在疲惫的早上爆发，权力和人性的冲突，让他产生了幻觉，把老百姓都看成了向他问罪的父亲，也许这是他内心的想要堵住天下悠悠众口的映射，他把当时在城外的百姓都杀了。

这一幕开头的隐喻，其实拍得非常传神和震撼。把王的权欲熏心和人性斗争形象化了，演员本身也气质到位。

但是不知道为什么，看完两集，韩国网友忽然又不买账了，觉得编剧把李芳远这个历史上伟大的王写得太残忍，全力抵制，导致电视剧现在停播一周，重新剪辑。既然我们也没贡献收视率，就不多评论这一点了。继续介绍其他内容。

地主家的三个傻儿子

接着就出场了李芳远的三个儿子。这三个儿子，虽然其实后来当皇帝的三儿子在朝鲜时代贡献巨大，但是电视剧的画风就忽左忽右。直觉反应就是三个地主家的傻儿子。

嫡长子的出场是把“不堪大用”四个字刻在了脸上。在父亲要他护卫四门的时候，跟着抢来的小妾在床上做羞羞的事。同时还秀了一把两个人都认识汉字。

被老爸派人叫回去骂时，还很嚣张地辩解，我干得不好是因为你没有事事都跟我汇报前因后果。所以这货后来把含在嘴里的王位丢了是应该的。

这个二世祖形象立起来了。

接着是最小的儿子出场。出场就遇到生尸。

可能是因为太小（小学六年级的样子），看到生尸咬人时，虽然全体都在劝他赶紧跑，他吓傻了，就是不听，一直眼睁睁看着，直到生尸把他所有的侍从都咬死他才跑。

开始我以为他是故意的，他不喜欢自己的侍从，所以用这个方法让他们消失。后来我才明白，其实是地主家吃得太好，难免把娃养得有点傻。导演是为了让我们明白封建社会养尊处优会害娃变傻子才设置的这一幕。

但是接下来又变了。这娃其实很聪明。他爸因为他是生尸要杀他时，他立马想到借口骗他妈自己没有被抓伤不会变生尸。所以他其实是挺会灵机应变一个人。

但是接下来又变了。当他爸质问是不是魔王上了他的身时，他又大义凛然地呼喊他爸爸杀了他，保护朝鲜。

所以编剧塑造这个小孩子时，可能自己内心也举棋不定，这个角色也是被最多人吐槽的，不怪小演员，是编剧没想清楚。

终于可以说到三世子。也就是历史上的世宗。因为是历史决定了要下一任王的人，所以导演把主角光环挂在他身上。也许是因为如此，导演拍这个角色内心就格外轻松，竟然把韩剧套路里的搞笑担当分给了他。

这就很奇怪了。恐怖片里的主角，是搞笑担当？

他第一次出场，就是下马见神父。但是为了与地主家的傻儿子形象相符，也为了完成搞笑担当的任务，我第一次看到韩剧恐怖片的男主角，下马的时候，卡住了脚。这跟开头的血腥屠城画风南辕北辙，也与后面的生尸互咬的恶心和狰狞完全不同，像两部戏。

他的侍从在帮他时，最后以两人一起拥抱在地结束。如果这是个配角，确实挺搞笑的，也不突兀，但是，他是主角啊。这是19禁啊，导演这个心态我不太懂。通常这种调节气氛的角色都是分给配角的，可以参考《邪恶之花》里的金武镇。

接下来，导演又再接再厉。

说到小伙子之所以出门找神父，是因为他爸觉得这个重任让嫡长子去不合适，嫡长子要当下一任王，不能死。而他这个三儿子就可以死？这样当着儿子的面说出真相，真的好吗？也不包装一个给你机会大展身手的借口啥的？当时对话的搞笑氛围是有了，但是，这可是你家连下马都不会的傻儿子啊。儿子多了，果然不值钱。

看到了开头，不知能不能看到结尾

接着就是三条线各自展开。

李芳远带着大儿子守家。他时时刻刻都在说，把四门给我关了，大臣时时刻刻都在说，四门关了，吃的送不进，我们扛不住啊。这种对话，反反复复出现。大概是他也知道大儿子守不住。

果然了，第二集就放了个生尸BOSS进去。

李芳远自己跑去看多年前封印的大BOSS，查到了咬自己小儿子的源头，也顺便说了一下大BOSS跟他当年的渊源。

三儿子接神父，然后带着神父驱了一次魔，又遇上了一队表明上愿意保护他，实际上想利用他的一群流浪者。这个队伍，对标理解成王国里的神枪手和苏菲他们。演技上，《王国》还是略胜一筹。

在这里，就出现了斯嘉丽在文章开头介绍的驱魔仪式。这里的情节设置，主要目的是要引出大BOSS的来历和告诉大家，三儿子爱民如子。虽然明知自己的侍卫被咬死了，还是要神父驱魔救这几位跟了自己十几年的人，导致神父差点小命不保。所以我真的怀疑编剧对这个角色的真心。

第三条线，就是小儿子了。目前看，大boss附身在小儿子身上。魔王通过伤口可以在每个生尸之间通过意识感应和游走。而且这个魔王还可以控制活人。基本上无所不能的魔王，竟然害怕我们中国古代的青铜镜！

这么两集看下来，确实感觉在韩国的朝鲜时代，中国古代文化的无处不在，可能这也是韩国网友无法接受的，本来想看个古代戏，结果被中国古代文化普及了一脸？

不管怎么说，在目前《王国》第三季还没来的的空档期，有这么一部19禁的恐怖片，还是可以看看的。希望电视剧早日走出停播和广告主撤资风波，早日回到荧幕前。

2021/3/26 于香港