Sir本以为是个笑话:
在中国可以收看美国“禁片”。
这是B站上《乱世佳人》的弹幕。
由来是——
电影《乱世佳人》被HBO流媒体平台低调下架。
罪责有三:
美化了美国南北战争时期的南部蓄奴州地区;忽视了奴隶制的残酷;固化了“对有色人种的偏见”。
不得不解释一下这个“被禁”。
这只是HBO一个平台的行为,不代表《乱世佳人》不能通过其他渠道看到,更不代表看了就违规。
就在前几天,HBO重新上架了《乱世佳人》。
并在页面上标注了一条免责声明:
“观众可通过这部电影审视白人至上。”
这一来一回之间。
是大公司对于民意的应激反应。
但争议仍没结束——
《乱世佳人》辱黑了吗?
该被下架吗?
下一个被发难的作品会是谁?
哪怕我们不回答。
问题也在向我们迎面扑来。
01
风继续吹
由“弗洛伊德案”引起的美国种族平等运动白热化阶段下,一场清算正在上演。
“Black Lives Matter”活动中的部分激进主义者,已经搞起了“破四旧”。
美国各地,历史雕像遭到破坏、拆毁。
哥伦布被指开辟新航线的同时,开始了黑人的奴役史;
丘吉尔被指为邪恶的种族主义者、战争分子;
起草《独立宣言》的第三任总统托马斯·杰斐逊,曾拥有过黑奴。(哪怕他娶了黑人为妻,在那个年代已经相当开明)
△ 哥伦布、丘吉尔、杰斐逊雕像
《乱世佳人》,只是树大招风的其中一个。
被波及的还有很多电影和剧集。
仅在6月11日一天。
首播于1989年的,常年播出的警察真人秀《执法先锋》(Cops),因涉及对街头犯罪种族的倾向暂停播出;
同类型题材《直击追捕现场:LIVE PD》,也因抗议活动停播;
同时,知名英剧《小不列颠》。
因剧中有涂黑脸的辱黑行为,现已从BBC平台下架了。
在BBC发布的声明里,有这样一句——
“时代已经发生了改变。”
《老友记》,也没能躲过新时代的自我审查。
因为主角阵容缺乏多样性。
太白,不够黑。
已经63岁的制片人玛塔·考夫曼,向媒体道歉:“对不起,我希望自己当年能懂得这些…...”
并主动认罪:我曾是系统性种族歧视的一员。
好像每个人成了审查委员。
看到的不再是作品本身,而是专门戴上有色眼镜,逐个检测“含黑量”。
不达标的,打回重审。
那么回到《乱世佳人》上,抛开捕风捉影,正面来回答——
02
辱黑了吗?
一言蔽之。
有。
电影当然是经典。
改编自曾获1937年普利策文学奖,美国作家玛格丽特·米切尔创作的长篇小说《飘》。
1940年,获第12届奥斯卡最佳影片、最佳导演等多项大奖。
1998年,获得美国电影协会评选的20世纪最伟大100部电影,第四名。
将累计票房根据通货膨胀率调整后,《乱世佳人》还是有史以来票房最高的影片。
讲述美国南北战争前后,南方种植园经济衰败背景下,主角斯嘉丽所经历的动荡一生。
电影开场,背景介绍勾勒出一个旧时代的缩影。
态度恭敬,氛围怀旧。
这里曾是骑士与棉花田的土地,叫做老南方,骑士与淑女,主人与奴隶,皆从此消失,唯有书中可寻其踪迹。
没人能够否认,在原著《飘》的字里行间中,无不充盈着玛格丽特·米切尔对那段旧时代的追思与祭奠。
贵族、千金、骑士与淑女。
棉花、佣人、主人与奴隶。
是一群南方没落贵族追忆的流金岁月,偏偏,也正是那段庄园主奴役黑人的黑暗历史。
准确地说:
《乱世佳人》并不存在实质性的侮辱内容,但它站在了落后的视角。
各种种族暴行,被抹去踪迹;南方的奴隶主们,被“美化”成保卫家园的英雄;黑人形象,要么是忠心的奴隶,要么是狡猾的蟊贼。
《乱世佳人》诞生于20世纪30年代,那时美国仍执行着种族隔离制度。
黑人群体解开镣铐,却仍未推倒围墙,白人群体放下鞭子,仍未抛弃偏见。
名义上“隔离但平等”的原则,将种族之间的不平等掩盖起来。
就像《绿皮书》中所描写的那样,种族差异,就是当时绝对的主流文化。
自然,也会在种种文艺作品中体现。
黑人小丑、黑脸秀、黑人音乐......
甚至,流行以“3K党”表现为英雄主义的电影,最有名的,便是《一个国家的诞生》。
如今的老南方,代表着蓄奴、压迫、种族歧视。
当时的老南方,却自我认同是向往自由,反对工业经济压迫的骑士精神。
蓄奴,是他们不舍得抛弃的“传统”。
在今天看来。
那样的观念显然已经不能被认同。
那么——
03
该下架吗?
在回答该不该之前。
我们不妨先回顾“下架”。
这在历史上从来不是什么新鲜事。
事实上,这不是《乱世佳人》第一次面对争议。
它从公映之初,就饱受黑人群体抵制。
公映第二天,就有评论家在黑人主流报纸宣传,“这是针对美国黑人的恐怖武器。”;直到2017年,美国田纳西州一家老牌影院,才下架了连续放映三十四年的《乱世佳人》......
错与对,纠结了80年。
《乱世佳人》也跟着坚挺了80年。
如果你了解得够多就会发现,任何流传的经典,都注定伴随争议。
1885年,一本讲述主人公和黑奴伙伴流浪的儿童读物出版。
没过多久,就被美国康科德公共图书馆禁止上架,并把这本书称为“只适合贫民窟的垃圾”。
后来,这本“禁书”,被誉为作者一生最好的作品,曾被美国电影界七次搬上银幕——
马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》。
1966年到1975年,一本小说在美国五次被禁,引发媒体热议。
罪名是“淫秽”,有“过多的低俗语言,性场面和有关道德问题的事情”。
最大罪名是,脏话太多......
全书共有237个“Goddamn”、58个“bastard”、31个“Chrissake”和6个“fuck”。
但后来,这本书成为西方青少年理解生活的钥匙。
它,就是杰罗姆·大卫·塞林格唯一的长篇作品,《麦田里的守望者》。
△ 塞林格传记电影《麦田里的反叛者》
最能讽刺当下的,莫过于《杀死一只知更鸟》。
故事,讲述了一名在种族歧视环境下的律师,为黑人重刑犯追求公正的故事。
它的文本,放到今天也不会落伍——
有些黑人撒谎,有些黑人不道德,有些黑人在女人面前不规矩。但是,这种真相适用于人类所有的种族,而不仅仅是某个特殊的种族。
足够“正确”了吧?
但它,却被美国图书馆联合会知识自由委员会列为当代十大争议书之一。
它一经出版,就因为其种族态度,遭到地方政府禁止。
有趣的是,借口总不相同。
在70年代,部分美国校园禁止了这部书,因为书中反复出现“damn”“whore lady”等不雅词汇。
在80年代,甚至出现黑人家庭提出抗议,认为说书中黑人的行为过于谦恭,且文本中反复出现“黑鬼”(nigger)一词。
......
随便翻翻历史。
Sir就会有种错觉:书,非禁不能读也。
明朝曾批《西游记》“诽谤朱明”,崇祯帝批《水浒传》“荒唐不经”,《红楼梦》被乾隆指责“诲淫诲盗”。
发现了吗?
这个世界永不缺席的,即是“正确”。
“正确”,也终将被新的“正确”推翻。
而值得铭记的经典,却会永远保留下来。
△ 《杀死一只知更鸟》
Sir当然不反对平权的运动。
但我们回顾历史,不难发现——
人类历史上有许多进步性的变革。
但从没有哪一次,是通过禁毁经典来实现的。
哪怕这样的经典属于上一个,上上一个时代。
沾上了各种陈腐、局限的灰尘。
但如果人类社会的每一波后浪,都要对前浪秋后算账,打倒在地。
那么我们的历史,只能一次次在焦土上原地踏步。
《华氏451》,一本科幻小说,曾多次改编成电影。
一个压制思想自由的极端世界,书是罪大恶极的存在。
在那里,消防员的工作不是灭火,而是焚书。
但,还是有些不死心的人自发组织。
靠着记忆力,把书的内容一字一句记在心里。
他们凭什么?
这样的描述,总是将Sir感动到热泪盈眶。
他们跟普通人没什么两样,像是跑完了一段长路,经过漫长的寻觅,见过美好的事物被焚毁,如今已垂垂老矣,聚在一起等待曲终人散,灯干油尽。他们并不肯定自己头脑中所记载的一切,能使未来的每一个日出发出更纯净的光辉,他们对此并无把握。但他们确知,那些书储存在他们平静的眼眸之后,完好无缺地等待将来某一天,那些手指干净或肮脏的读者再来翻动。
人心若不死。
谈何下架,谈何禁止。
04
野火烧不尽
哭笑不得。
就当《乱世佳人》被树立为种族歧视的靶子,HBO Max将它下架的一天后。
《乱世佳人》影碟销量——
暴!涨!
关于《乱世佳人》的是非对错,欧美影迷选择用真金白银站队,报复性囤货。
很快,由华纳出品的《乱世佳人》影片DVD迅速登上了亚马逊平台销量榜榜首,且在销售量Top10中就占有3席。
其中,包括售价为150美元的70周年纪念版。
某种程度上。
对作品的讨伐,其实是对真正的现实问题的避让。
真正的问题不在于作品本身。
是我们看待作品的态度,决定了它的影响。
动画片《猫和老鼠》,也曾因种族歧视内容产生大量争议,仍有大量声音,要求下架最原始版本《猫和老鼠》。
华纳在片头加上一条免责声明:
《猫和老鼠》短片内容可能含有一些过去在美国社会上司空见惯的种族偏见。不论是当时或是现在都是错误的。
吸取同样经验的,也包括迪士尼。
在迪士尼旗下流媒体平台Disney+上,某些具有争议的卡通片(譬如《小飞象》)的片头,也附加上了一则免责声明。
本节目依其原始样貌呈现,其中可能包含有一些如今看来已显得不合时宜的内容。
什么意思?
作品有权利被原样呈现。
如果我们不能正视历史的事实。
那么我们今天的“正确”,也将失去根基。
我们为了消除歧视与不公所付出的牺牲,也将失去它应有的分量。
最近,法国总统马克龙针对当下抗议活动,发布了一场电视演讲。
Sir觉得这声音,值得被全世界听到。
法兰西共和国不会从历史上抹去任何名字。不会忘记任何艺术品,也不会拆除雕像。
我们要清醒地审视整个历史和记忆。
在这个价值观再造与动荡的年代,经典也许都要经受一轮重估。
但经典之所以成为经典。
便是经受了一轮一轮的冲击,仍然屹立着的基石。
甚至可以说。
无需为了《乱世佳人》一时的境遇所惋惜、悲叹。
因为那是洪水无法没过的高处。
也是人类文明的巨人们,永恒的栖息之所。
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