孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在中国历朝历代，绝大多数朝代的灭亡都很平稳，很少出现许多人争先恐后的去为前朝复国的情况。因为大家都觉得，只要老百姓过得好，谁做皇帝不都是一样的吗？贵族能够拯救天下，就让贵族做皇帝；乞丐能够拯救天下，就让乞丐做皇帝。

但是历史上有2个朝代例外，一个是明朝，一个是清朝。明朝从灭亡开始，民间就一直在掀起一次又一次的复国运动，而且很多都跟明朝皇族朱家子弟没有任何关系，存粹就是民间老百姓自发组织的。而清朝从溥仪退位后，清朝皇族也一直在进行各种复国运动，在民国持续了许多年。不同的是，清朝复国运动几乎没有老百姓参与。

而在清朝复国的人员当中，爱新觉罗·善耆就是其中最重要的一位。他出生于1866年，是皇太极长子豪格的后代，属满洲镶白旗人。由于他的出身身份，导致他从小就特别的有忧患意识，历任乾清门头等侍卫、副都统、统领、民政部尚书、民政大臣、理藩大臣。别的皇亲国戚都在贪污腐败，但他却一直在致力于救治病入膏肓的清朝。

善耆这个人也比较直率，他曾经专门负责看管刺杀摄政王的汪兆铭（他的另一个名字叫汪精卫），当时的汪兆铭是一个进步人士，他为了推翻清朝直接去刺杀清朝摄政王。善耆看他年轻气盛，一表人才，非常想不通为啥他要不顾性命的来刺杀大清的重臣，为什么要推翻清朝。于是他就去牢狱里跟汪精卫聊天，辩论，争论到底谁才是正义的。

结果就是两人经常争得吃胡子瞪眼睛，但是善耆却并不因此而杀死他，最终还释放了他。经过与汪精卫得交谈和遍论，善耆其实自己在内心也意识到了清朝得统治实在是历朝未有之腐朽，他甚至私下里对自己的亲信说：“如果不是出生在王族，我早就加入革命党反叛朝廷了。”可见他自己也不认同当时的清朝统治制度。

他的前半生无疑是一个开明进步人士，不过大约也正是因为他前半生的开明和进步，导致了他后半生的复辟执念，站到了人民群众的对立面，开了历史的倒车。在清朝没有退位之前，他一直是一个天下人眼中最为廉洁和正直的大臣，经常为别人主持公道，是当时风雨飘摇的清朝真正的顶梁柱之一。

但是等到1912年溥仪宣布退位，作为清朝皇族，他开始了自己后半生的复辟之路，他首先是组建了宗社党，团结清朝皇族来反对溥仪退位；失败后他又组织了所谓的勤王军，希望联合日本来实现清朝的复辟，却被发现，47辆大车全部被收缴；袁世凯称帝后，他又希望借助全国反袁高潮以推翻袁世凯的名义夺取北京复辟，为此他出卖了全部的家产。

不过结果还是失败了，因为袁世凯的暴毙，导致日本人认为善耆失去了利用价值，同时还会招来中国人的反感，于是废弃了与他的一些协定。从此善耆郁郁寡欢，但是他还是不死心，他将自己的35个子女全部送出国，其中有3个儿子去了英国、德国、比利时，其他的子女全部去了日本——大约他觉得日本是他光复清朝最大的希望吧！

不仅如此，1922年去世前，他还给子女留下遗言，绝不许做中国的民，也不许做中国的官。从短期来看，他的目标确实实现了，后来日本扶持溥仪建立了伪满洲国，他的第14个女儿更是成了伪满洲国和日本人最厉害的女间谍——川岛芳子。不过，违背历史，违背绝大多数人民利益的事情，终究是不可能成功的，伪满洲国也最终毁于一旦。

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