龙是中国的图腾，所谓龙的传人。那龙生下的九子有分别是什么呢？今天小编就和大家分享一下中国古代的神话色彩。囚牛,是龙生九子中的老大，平生喜好音乐，它常常蹲在琴头上赏识弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装修一贯沿用下来，一些宝贵的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装修了龙的形象后，更增添了慑人的力气。它不只装修在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫廷守卫者武器上，从而更显得威严严肃。

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风，不只象征着吉祥、漂亮和威严，并且还具有震慑妖魔、铲除灾祸的含义。嘲风的安顿，使整个宫廷的造型既规格严整又富于变化，到达严肃与生动的调和，雄伟与精巧的一致，它使挺拔的殿堂平添一层奥秘气氛。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海滨，虽为龙子，却一贯惧怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起进犯，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装修便是它的遗像。相传这种佛座上装修的狻猊是跟着佛教在汉代由印度人传入我国的这种造型通过我国民间艺人的发明，使其具有我国的传统气度，后来成了龙子的老五，它安置的当地多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装修物也是狻猊的形象，它使守卫大门的我国传统门狮更为睁崃威武。

霸下，又叫赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里无事生非。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹忧虑霸下又处处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

狴犴，又叫宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装修便是其遗像。传说狴犴不只助人为乐,仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装修在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两边。每逢衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静逃避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的庄严正气。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的前史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、亮堂，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，妇孺皆知，千古称翡翠台最新电视剧绝。而负屃十分喜好这种闪耀着艺术光彩的碑铭，它甘心化做图案文龙去烘托这些传世的文学珍品，把碑座装修得更为高雅俊美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是螭吻老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两头的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。